краткий основной итог первого текста -
- есть определенные опыты, после которых ты не имеешь права на определенную хуйню в дальнейшем, это не тот случай - когда приходитцо производить насилие над своей природой, это как раз обратное - часть своей природы наконец проявляется и хуйня уже воспринимается явно как не своё, и даже чотко видишь со-стороны насколько это не свое,
- это не вопрос полной категоричности, такой расклад увы в соцьюме не возможен - это иные коммуникативно-тематические ежи и доступы - обозначенные на дальних границах так чтобы их не перепутали - не случайно ни сознательно,
- это опять же на дальних границах выставленные буи приоритетов в крайне важных составляющих, что не позволит под разного рода шумок - поменять полярность этих приоритетов,
- чувство вины скрыто или явно юзаемое извне - автоматически отключается от подпитки личной и личностной энергией, потому что в 10 случаев из 10 - это манипуляция тех кто отлично знает, что ты и так выложишься в искренном и настолько насколько сможешь, и на самом деле это юзатору не надо - надо через это получить доступ к совсем другому и уж точно не с целью созидания,
- если тебя ёбнули по-больному или по-важному личностному - это не повод для дипломатии - и ответ должен быть таким же без колебаний - потому, что цель такого акта разрушение или нивелирование важного для тебя и человек отдает себе отчет что делает и делает это для себя,
- никогда из помощи в одном - не следует делать вывод, что вы одно целое навек, попав в тотальную психологическую зависимость - ты становишься незаметно для себя беззащитен во всех аспектах личности, а подчас и быта,
- мистический опыт это безусловное чудо и неприходящая ценность, но верность и признательность ему - не означает, что ты сам стал богом - иначе выводы и поступки могут иметь последствия не имеющие к этому опыту никакого отношения в развитии, ты по прежнему человек, который что-то может, что-то знает, что-то понимает, ты можешь даже стать инструментом - но чтобы даже инструмент функционировал - он не имеет права отказываться от своих характеристик,
- принося в добровольную и бессмысленную жертву одну из своих характеристик - ты делаешь себя крайне уязвимым, для влияний никакого отношения не имеющим - ни к источнику опыта, ни к самому опыту ни к личностному развитию или сохранению - и эти влияния могут со временем заменить всего тебя неким дубликатом, через который будет трудно пробиться настоящему самому,
- мистический опыт он в своем роде абсолют, опыт же общения с человеком не может быть абсолютом, если же такой опыт имеется он единичен у него своя история и не надо его пытаться дублировать,иной опыт общения с человеком в целом не может быть абсолютом - не понимание этого приводит к разделению существования на иллюзорное и непримиримореальное - что не дает опоры не там ни тут,
- отдавать себя и разрушать себя не одно и тоже.
(продолжение следует).